Ambalema, Monumento Histórico Nacional (1980), municipio con vocación histórica y cultural, no tiene oficina encargada de la parte monumental, ni de la cultural. La biblioteca pública y el museo se abandonaron, desapareció el archivo histórico y la Casa Inglesa en ruinas es ejemplo del mal manejo de los recursos destinados a la conservación de nuestro patrimonio cultural.

1.- Como de costumbre, el fraile terminaba los oficios religiosos a las siete de la noche, recogía las limosnas del día y se iba para el embarcadero a jugar pablillo y dado brindando chirrincho. Una noche de luna llena perdió todo su dinero y en busca del desquite aposto su sotana.

Se volvió normal y se justifica la utilización de la violencia para sostener a los que estén en el poder, así gobiernen contra los intereses del pueblo. Pero se hace a nombre de lo que llaman democracia, término cuya utilización es cuestionada por jóvenes de varios países.

La reunión era semanal, en la tienda de la esquina. Su único objetivo era hablar de lo divino y humano con la compañía de tinto con cuncho o de chirrincho y de un tiple y una tambora.

Miles de niños africanos mueren de hambre diariamente y millones de madres suplican por un poco de alimento y agua para que sus pequeños hijos no terminen de alimento de animales carroñeros.

El amor por la tierra se manifiesta defendiéndola. Es una manifestación de agradecimiento a la vida. Unos lo hacen con poesía y otros con música. Con la colaboración de los lectores mostraremos algunos buenos ejemplos. El primero es de un externadista que vive en función de la justicia y la tierra.

Con la conquista se inició el despojo de tierra a sus verdaderos dueños. Continuó en la colonia y se fortaleció con la llamada independencia cuando se premió con tierras de indígenas a oficiales de ejércitos libertadores.

Libros sagrados, incluyendo la Constitución Política de Colombia, consagran el Derecho a la Vida y al Medio Ambiente. El Decreto Ley 2811 de 1974 (Art,1º) establece: “El ambiente es patrimonio común.

Pocas cosas perpetúan tanto la injusticia como el tratamiento discriminatorio que se da a los procesados por la justicia colombiana. Continúa operando una justicia para los de ruana y otra para los de cuello blanco; demostración clara de que los colombianos no son iguales ante la ley.

La Cantaleta fue el nombre que los estudiantes de las primeras promociones de Ingeniería Agronómica le dimos al periódico mimeografiado que utilizábamos para divulgar nuestras inquietudes sobre la naciente UT que, como el Festival Folclórico, contó con opositores al momento de su creación.